القاضي ابو بكر بن العربي5

موضوع: القاضي ابو بكر بن العربي5 03/09/10, 12:50 am

اتصاله
بأبي حامد الغزالي

وقد لقي ابن العربي حجة الإسلام أبا حامد محمد الغزالي (450-505) في بغداد. وفي صحاري الشام بعد ذلك، والذي يظهر لي أنه عند وصول ابن
العربي إلى بغداد في بداية رحلته -وكان الغزالي يدرس في النظامية وفي مجالسه
العامة -اكتفى ابن العربي بالسماع منه في غمار الناس: ثم حج الغزالي ورحل في سنة 488 إلى دمشق متزهدا وألف فيها كتابه الإحياء ⁽[1]⁾ وعاد إلى بغداد
فنزل برباط أبي سعد بإزاء النظامية، وحينئذ اتصل به ابن العربي ولازمه. وبعد أن حج
ابن العربي -كما سنذكره في الفقرة التالية - وعاد من العراق إلى الشام في طريقه
إلى وطنه لقي الغزالي في صحاري الشام وهو في طور آخر. وعندنا النصوص التالية عن
ابن العربي فيما يتعلق بالغزالي:

النص الأول: نقله المقري في
نفح الطيب (2: 338) وفي أزهار الرياض (3: 91) عن (قانون التأويل) لابن العربي قال ( ورد علينا دانشمند-يعني الغزالي -
فنزل برباط ابن سعد بإزاء المدرسة النظامية معرضا عن الدنيا، مقبلا على الله
تعالى. فمشينا إليه، وعرضنا أمنيتنا عليه، وقلت له: أنت ضالتنا التي كنا ننشد،
وإمامنا الذي به نسترشد، فلقينا لقاء المعرفة، وشاهدنا منه ما كان فوق الصفة.....
إلخ).

والنص الثاني: في نفح الطيب (1: 343) عن ابن العربي أنه قال (وكان يقرأ معنا برباط أبي سعد على الإمام دانشمند
من بلاد المغرب خنثى له لحية وله ثديان وعنده جارية، فربك أعلم به، ومع طول الصحبة
عقلني الحياء عن سؤاله، وبودي اليوم لو كاشفته حاله ).

والنص الثالث: في شذرات الذهب (4: 13) قال: وذكر الشيخ علاء الدين علي بن الصيرفي في كتابه زاد السالكين: أن القاضي
أبا بكر بن العربي قال: رأيت الغزالي في البرية وبيده عكازة وعليه مرقعة وعلى
عاتقه ركوة، وقد كنت رأيته في بغداد يحضر درسه أربعمائة عمامة من أكابر الناس
وأفاضلهم يأخذون عنه العلم، فدنوت منه فسلمت عليه وقلت له: يا إمام أليس تدريس
العلم ببغداد خيرا من هذا ؟ فنظر إلي شزرا وقال: لما طلع بدر السعادة، في فلك
الإرادة (أو قال: في سماء الإرادة) وجنحت شمس الوصول. في مغارب الأصول:

تركت هوى ليلى وسعدى
بمنزلي

ونادت بي الأشواق: مهلا فهذه

غزلت لهم غزلا دقيقا، فلم أجد

وعدت إلى تصحيح أول
منزل

منازل من تهوى، رويدك فانزل

لغزلـي نسـاجا، فكسرت مغزلـي

ومن شيوخ ابن العربي في بغداد دانشمند آخر كانوا يسمونه (دانشمند الأكبر)
وهو إسماعيل الطوسي، ويقولون للغزالي (دانشمند الأصغر) نقله المقري في أزهار
الرياض (3-91) عن أبي عبد الله محمد بن غازي من المغرب. ومعنى دانشمند بالفارسية
(العارف).

([1])
نقل ابن العماد في شذرات الذهب (4 : 11) قول الأسنوي في طبقات الشافعية وهو
يترجم الغزالي " وأقبل على العبادة والسياحة فخرج إلى الحجاز سنة 488
فحج ورجع إلى دمشق واستوطنها عشر سنين بمنارة دمشق ، وصنف فيها كتبا يقال إن
(الأحياء) منها ثم سار إلى القدس والإسكندرية ثم عاد إلى وطنه طوس "
ونبهني الأستاذ الشيخ محمد صبري عابدين إلى أن في ترجمة الغزالي بكتاب الأنس
الجليل (1 : 265) ما نصه : " وأخذ في التصانيف المشهورة ببيت
المقدس ، فيقال إنه صنف في القدس (إحياء علوم الدين) وأقام بالزاوية التي على
باب الرحمة المعروفة قبل ذلك بالناصرية شرقي بيت المقدس ، فسميت بالغزالية
نسبة إليه " . وقد أصاب الجمال الأسنوي في تحديد سنة مجيء الغزالي
إلى دمشق ، ويوافقه في ذلك ابن العماد في الشذرات (3 : 383) ، غير
أن الأسنوي وهم في تقديره إقامة الغزالي بعشر سنين ، والغالب أنه قام سنتين
ثم حج وعاد إلى بغداد في المدة التي لازمه فيها ابن العربي في رباط أبي سعد .
ثم بدا له أن يكسر مغزله ويعود إلى دمشق وبيت المقدس سائحا فيما بينهما وبين
الإسكندرية إن صح تردده إليها ، وبعد هذا الطور انقلب إلى طوس ودعي منها إلى
نظامية نيسابور فلم يستقم له الحال فيها فرجع إلى طوس ومات فيها سنة 505 .

» القاضي ابو بكر بن العربي3
» القاضي ابو بكر بن العربي4
» القاضي ابو بكر بن العربي6
» القاضي ابو بكر بن العربي7
» القاضي ابو بكر بن العربي8